孟子離婁下三十三
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。 其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰："良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將施良人之所之也。"
蚤起，施從良人之所之施，遍國中無與立談者。卒之東郭蕃間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其爲饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰："良人者，所仰望而終身也，今若此！"與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。 這是一篇以前讀書時，中國文化基本教材裡的一篇文章，孟子離婁篇。
早上因為前天的熬夜，即便休息了一天仍還有點小痛，睡晚了，起來開個電視看看最近有什麼新聞。結果就看到了超級紅人莊XX又在那邊發神經，在公眾場合裡，公開怒罵人家的先人，他罵的爽快，台上工作人員與台下群眾也笑的燦爛，天啊！這是什麼鏡頭啊？當下又覺得頭有點痛...
晚上，新聞說他的親戚跟學校都要跟他劃清界線，網路上到處是他的公怨，然而，究竟是他自動請辭還是自動被踢下台，那也沒差了。就像那個女藝人在新聞上一直講的，要怎麼教育下一代？
我突然想起了這一篇很久很久以前讀的文章，我好奇的是，他的妻子或是子女，會否對他這種饜足之道而相泣於中庭呢？由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
新聞沒爆，我們也不好窺探他人隱私，甚或，在這樣的對立環境下，人人已瘋狂，所謂教育，也都只能自行深耕，人心不古，或爾竊許。
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。 其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰："良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將施良人之所之也。"
蚤起，施從良人之所之施，遍國中無與立談者。卒之東郭蕃間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其爲饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰："良人者，所仰望而終身也，今若此！"與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。 這是一篇以前讀書時，中國文化基本教材裡的一篇文章，孟子離婁篇。
早上因為前天的熬夜，即便休息了一天仍還有點小痛，睡晚了，起來開個電視看看最近有什麼新聞。結果就看到了超級紅人莊XX又在那邊發神經，在公眾場合裡，公開怒罵人家的先人，他罵的爽快，台上工作人員與台下群眾也笑的燦爛，天啊！這是什麼鏡頭啊？當下又覺得頭有點痛...
晚上，新聞說他的親戚跟學校都要跟他劃清界線，網路上到處是他的公怨，然而，究竟是他自動請辭還是自動被踢下台，那也沒差了。就像那個女藝人在新聞上一直講的，要怎麼教育下一代？
我突然想起了這一篇很久很久以前讀的文章，我好奇的是，他的妻子或是子女，會否對他這種饜足之道而相泣於中庭呢？由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
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